Bajo el títu­lo “El cel­tis­mu musi­cal astu­ria­nu”, la Fundación Belenos orga­ni­zó en 2019 su XX Seminariu d’Estudios Asturianos. En esas fechas nues­tra ban­da, Guieldu, esta­ba toda­vía en pro­ce­so de crea­ción pero tenía­mos cla­ro que lo nues­tro sería, sin amba­ges, Música Celta. Para enton­ces hacía más de una déca­da que esa eti­que­ta, “Música Celta”, había des­apa­re­ci­do prác­ti­ca­men­te de la esce­na musi­cal asturiana. 

Al pasar el folk y la músi­ca tra­di­cio­nal de ser unas músi­cas trans­mi­ti­das oral­men­te, apren­di­das de oído en una coci­na del pue­blo o local de ensa­yo y com­par­ti­das en con­tex­tos infor­ma­les, a ser estu­dia­das en escue­las de músi­ca y con­ser­va­to­rios, hubo un lógi­co pro­ce­so de for­ma­li­za­ción que bus­có legi­ti­mar­las den­tro de los cáno­nes aca­dé­mi­cos. Un pro­ce­so, sin duda nece­sa­rio y bene­fi­cio­so, que lle­vó a la reva­lo­ri­za­ción de la músi­ca popu­lar, una cul­tu­ri­za­ción que tam­bién tra­jo cier­tas impli­ca­cio­nes como el recha­zo hacia tér­mi­nos que comen­za­ron a con­si­de­rar­se “poco serios”, ese podría ser el caso de “Música Celta”,  no des­de un aná­li­sis pro­fun­do, sino sim­ple­men­te con­si­de­ran­do que era una eti­que­ta dema­sia­do super­fi­cial, sim­plo­na y desfasada.

Estas pos­tu­ras fue­ron vol­vién­do­se domi­nan­tes en cier­tos ámbi­tos y se fue hacien­do habi­tual encon­trar per­so­nas que antes usa­ban con natu­ra­li­dad el tér­mino Música Celta y un tiem­po des­pués lo evi­ta­ban, más por temor al recha­zo de esos círcu­los socia­les que la cri­ti­ca­ban (inclu­so ridi­cu­li­za­ban) que por una con­vic­ción real.

Un fenó­meno que no deja de refle­jar una evi­den­te seña­li­za­ción den­tro de una esce­na musi­cal don­de la iden­ti­dad y el reco­no­ci­mien­to son cla­ve.  Así, evi­tar la expre­sión “Música Celta” pasó a ser uno de los ges­tos para ali­near­se con lo “correc­to” y no pare­cer igno­ran­te den­tro de una pre­sión por enca­jar y ser admitido.