{"id":3014,"date":"2023-01-24T18:37:07","date_gmt":"2023-01-24T17:37:07","guid":{"rendered":"https:\/\/guieldu.eu\/?p=3014"},"modified":"2024-06-15T12:04:39","modified_gmt":"2024-06-15T10:04:39","slug":"purismo-musica-tradicional-sincretismo-musica-celta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guieldu.eu\/en\/purismo-musica-tradicional-sincretismo-musica-celta\/","title":{"rendered":"El purismo de lo tradicional frente al sincretismo de la m\u00fasica celta"},"content":{"rendered":"<h5>\n<p>\u00bfMentalidad conservadora o progresista? No de ideas pol\u00edticas, aunque lo parezca, sino de conceptos musicales. Si a nivel ideol\u00f3gico son posturas antag\u00f3nicas \u00bfocurre lo mismo en la m\u00fasica?<\/p>\n<\/h5>\n<div>\n<p>Hablamos del puris\u00admo en la m\u00fasi\u00adca tradi\u00adcional cuan\u00addo la inter\u00adpretaci\u00f3n bus\u00adca preser\u00advar al m\u00e1x\u00adi\u00admo lo que se supone podr\u00edan ser sus ras\u00adgos orig\u00adi\u00adnales. Se abo\u00adga as\u00ed por pre\u00adsen\u00adtar\u00adla sin alteraciones, man\u00adte\u00adnien\u00addo intac\u00adta su \u201caut\u00aden\u00adti\u00adci\u00addad\u201d. En cam\u00adbio, el sin\u00adcretismo musi\u00adcal supone un pro\u00adce\u00adso de fusi\u00f3n con otros esti\u00adlos y cul\u00adturas musi\u00adcales. Ocurre, por ejem\u00adp\u00adlo, cuan\u00addo una can\u00adci\u00f3n tradi\u00adcional se inter\u00adpre\u00adta con las notas sin\u00adco\u00adpadas propias del Jazz o acom\u00adpa\u00f1a\u00adda de instru\u00admenta\u00adciones y arreg\u00adlos del Rock. Formas, estas y otras, de con\u00adferir un col\u00ador difer\u00adente a los sonidos de ra\u00edz popular.<\/p>\n<p>La M\u00fasica Celta es ecl\u00e9c\u00adti\u00adca porque uno de sus pilares es el inter\u00adceltismo (hablam\u00ados de ello <a href=\"https:\/\/guieldu.eu\/origen-musica-celta\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqu\u00ed<\/a>) y adem\u00e1s com\u00adbi\u00adna instru\u00admen\u00adtos tradi\u00adcionales y mod\u00ader\u00adnos, ac\u00fas\u00adti\u00adcos y elec\u00adtr\u00f3ni\u00adcos, aut\u00f3ctonos y for\u00e1\u00adneos. Esto puede soli\u00adviantar al puri\u00adtanis\u00admo m\u00e1s rad\u00adi\u00adcal al ver el sin\u00adcretismo como algo neg\u00ada\u00adti\u00advo; una con\u00adt\u00ada\u00adm\u00adi\u00adnaci\u00f3n o adul\u00adteraci\u00f3n inad\u00admis\u00adi\u00adble que hace peligrar la super\u00adviven\u00adcia mis\u00adma de lo que esti\u00adman gen\u00aduina\u00admente&nbsp;puro.<\/p>\n<p>Sin embar\u00adgo, los reper\u00adto\u00adrios tradi\u00adcionales que se han rescata\u00addo no son tan puris\u00adtas como cabr\u00eda supon\u00ader, puesto que est\u00e1n llenos de nuevos rit\u00admos. Lo que hoy se reconoce como m\u00fasi\u00adca tradi\u00adcional de Asturias o Galicia est\u00e1 salpic\u00ada\u00adda de <span style=\"font-weight: 400;\">pol\u00adcas checas, mazur\u00adcas pola\u00adcas, cho\u00adtis esco\u00adce\u00adses, valses aus\u00adtri\u00ada\u00adcos o habaneras cubanas, inclu\u00adso fox\u00adtrot norteamericano.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><span>Mismamente los gaiteros del siglo <span class=\"caps\">XIX<\/span> asim\u00adi\u00adlaron los nuevos reper\u00adto\u00adrios del baile \u201cagar\u00adrau\u201d que les demand\u00ada\u00adba el p\u00fabli\u00adco e hicieron ver\u00addaderos mal\u00adabares para enca\u00adjar los pop\u00adu\u00adlares pasodobles en un instru\u00admen\u00adto medieval suje\u00adto al r\u00edgi\u00addo cen\u00adtro tonal del bor\u00add\u00f3n<\/span><\/span>.<\/p>\n<p>El acorde\u00f3n diat\u00f3ni\u00adco es \u00e0 la m\u00fasi\u00adca tradi\u00adcional lo que la m\u00e1quina de escribir \u00e0 la escrit\u00adu\u00adra tradi\u00adcional porque se inven\u00adtaron al mis\u00admo tiem\u00adpo pero ya lo ten\u00ademos incor\u00adpo\u00adra\u00addo y acep\u00adta\u00addo. Otro ejem\u00adp\u00adlo de asim\u00adi\u00adlaci\u00f3n puede ser el bom\u00adbo con platil\u00adlo, tan pop\u00adu\u00adlar en el occi\u00addente astur donde se lla\u00adma \u201cjaz\u201d y no es dif\u00ed\u00adcil aso\u00adciar el nom\u00adbre con aque\u00adl\u00adlos rit\u00admos de moda en el primer ter\u00adcio del siglo&nbsp;<span class=\"caps\">XX<\/span>.<\/p>\n<p>Y es que la m\u00fasi\u00adca que clasi\u00adfi\u00adcamos como tradi\u00adcional, que real\u00admente ha lle\u00adga\u00addo alter\u00ada\u00adda por influ\u00aden\u00adcias, avances t\u00e9c\u00adni\u00adcos y gus\u00adtos gen\u00adera\u00adcionales en per\u00adpetuo cam\u00adbio, no es pura, sino igual de sin\u00adcr\u00e9ti\u00adca que la M\u00fasica Celta.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>        <img decoding=\"async\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/pubillones-gaitero-corao.jpg\" alt=\"El gaitero asturiano Luis Vega Pubillones, de Corao, hacia 1909. Con su gaita escocesa Butler &amp; Sons amenizaba fiestas populares en el oriente asturiano.\"><\/p>\n<div>\n<p><span>El gaitero asturi\u00adano Luis Vega Pubillones, de Corao, a<\/span><span>meniz\u00ada\u00adba fies\u00adtas pop\u00adu\u00adlares en el ori\u00adente asturi\u00adano con su gai\u00adta escoce\u00adsa Butler &amp; Sons. Foto toma\u00adda en&nbsp;1909.<\/span><\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<p>Del mis\u00admo modo que en otras \u00e9pocas se intro\u00addu\u00adjeron en la m\u00fasi\u00adca tradi\u00adcional difer\u00adentes esti\u00adlos e instru\u00admen\u00adtos, esto mis\u00admo ocurre aho\u00adra y pasar\u00e1 en el futuro. Si hoy vemos tan tradi\u00adcional y pro\u00adpio un acorde\u00f3n o un vio\u00adl\u00edn como un rabel o una zan\u00adfona, \u00e0 la vuelta de 100 a\u00f1os podr\u00e1 suced\u00ader lo mis\u00admo con el bouzou\u00adki irland\u00e9s o la gai\u00adta midi. Si anta\u00f1o lo que lla\u00admamos tradi\u00adcional recibi\u00f3 influ\u00aden\u00adcias france\u00adsas o ger\u00admanas no fue algo muy dis\u00adtin\u00adto a recibir\u00adlas en el siglo <span class=\"caps\">XXI<\/span> de Irlanda o Gales. Y que ello suce\u00adda quiere decir que la m\u00fasi\u00adca iden\u00adti\u00adtaria del pa\u00eds sigue viva y en desarrollo.<\/p>\n<\/div>\n<hr>\n<div>\n<p><strong><em>\u00ab Sin la influ\u00aden\u00adcia de Irlanda, Escocia, Breta\u00f1a\u2026 o lo que se lla\u00adma en gen\u00ader\u00adal M\u00fasica Celta, la m\u00fasi\u00adca tradi\u00adcional asturi\u00adana hubiera muer\u00adto en los a\u00f1os 80 quedan\u00addo como mero obje\u00adto de museo etnogr\u00e1fico.&nbsp;\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: smaller;\">Marcos Llope (cofun\u00addador de Llan de Cubel). 7\/2015<\/p>\n<\/div>\n<hr>\n<div>\n<p>La visi\u00f3n purista y la sin\u00adcr\u00e9ti\u00adca no deber\u00edan ser incom\u00adpat\u00adi\u00adbles. No pueden ser\u00adlo, porque ambas recono\u00adcen y respetan la impor\u00adtan\u00adcia de lo tradi\u00adcional y adem\u00e1s se nece\u00adsi\u00adtan mutuamente.<\/p>\n<p>La labor de inves\u00adti\u00adgaci\u00f3n y divul\u00adgaci\u00f3n etno\u00admu\u00adsi\u00adcol\u00f3g\u00adi\u00adca, que podr\u00edamos aso\u00adciar al puris\u00admo, tan\u00adto en el \u00e1mbito del tra\u00adba\u00adjo de cam\u00adpo y gabi\u00adnete como en el art\u00eds\u00adti\u00adco, apor\u00adta \u00e0 la sociedad el conocimien\u00adto de las tradi\u00adciones musi\u00adcales pret\u00e9ri\u00adtas y puede estable\u00adcer las pau\u00adtas para su preser\u00advaci\u00f3n. Tambi\u00e9n ayu\u00adda a com\u00adpren\u00adder mejor muchos par\u00e1met\u00adros y con\u00adven\u00adciones musi\u00adcales, as\u00ed como los val\u00adores sociales con que se acom\u00adpa\u00f1aron en el tiempo.<\/p>\n<p>Por su parte, la cre\u00adativi\u00addad sin\u00adcr\u00e9ti\u00adca y la fusi\u00f3n con esti\u00adlos dis\u00adtin\u00adtos, t\u00e9c\u00adni\u00adcas con\u00adtem\u00adpor\u00e1neas u otras est\u00e9ti\u00adcas musi\u00adcales, adem\u00e1s de un ejer\u00adci\u00adcio de lib\u00ader\u00adtad art\u00eds\u00adti\u00adca, lejos de per\u00adju\u00addicar \u00e0 la m\u00fasi\u00adca tradi\u00adcional la da a cono\u00adcer a nuevos p\u00fabli\u00adcos que de otro modo quiz\u00e1 no lle\u00adgar\u00edan a des\u00adcubrir\u00adla ni a apreciarla.&nbsp;<\/p>\n<p>Podr\u00edamos pon\u00ader el s\u00edmil del h\u00f3rreo asturi\u00adano, que ha lle\u00adga\u00addo a nue\u00adstros d\u00edas pre\u00adcisa\u00admente porque nun\u00adca dej\u00f3 de ser util adap\u00adt\u00e1n\u00addose a nuevos usos. Si bajo \u00e9l, antes se deja\u00adba el car\u00adro hoy se aparca el coche, y en su inte\u00adri\u00ador lo mis\u00admo se siguen guardan\u00addo patatas y cebol\u00adlas que se usa como local de ensayo. Por eso siguen tan\u00adtos en pie, porque no dejaron de ten\u00ader util\u00adi\u00addad. El fin prin\u00adci\u00adpal de la m\u00fasi\u00adca tradi\u00adcional a lo largo del tiem\u00adpo no fue otro que dis\u00adtraer, diver\u00adtir y ale\u00adgrar, mien\u00adtras lo siga hacien\u00addo seguir\u00e1 viva.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>        <img decoding=\"async\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/wm62_10_11_12-1-01-scaled.jpeg\" alt=\"Una de las fichas del trabajo de campo de las \" misiones del csic llevadas a cabo entre y en ella se recogen letras datos de los><\/p>\n<div>\n<p>Una de las fichas del tra\u00adba\u00adjo de cam\u00adpo de las \u201cMisiones folk\u00adl\u00f3ri\u00adc\u00adas\u201d del <span class=\"caps\">CSIC<\/span> lle\u00advadas a cabo entre 1944 y 1960. En ella se reco\u00adgen<span> melod\u00edas, letras y datos de los informantes.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<hr>\n<h1>Te puede interesar:<\/h1>\n<ul>\n<li>\n<\/li>\n<li>\n<\/li>\n<li>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>\n    <a href=\"https:\/\/guieldu.eu\/category\/blog-musica-celta\/\">Blogue<\/a>\n<\/p>\n<p><!--more--><br>\n<!-- {\"type\":\"layout\",\"children\":[{\"type\":\"section\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"style\":\"default\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"vertical_align\":\"\",\"width\":\"\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"props\":{\"margin\":\"large\",\"width\":\"small\"},\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"position_sticky_breakpoint\":\"m\"},\"children\":[{\"type\":\"breadcrumbs\",\"props\":{\"show_current\":true,\"show_home\":false},\"name\":\"Blog - Migas\"},{\"name\":\"Blog - T\\u00edtulo de entrada\",\"type\":\"panel\",\"props\":{\"animation\":\"none\",\"content_align\":true,\"content_column_breakpoint\":\"m\",\"content_dropcap\":true,\"icon_width\":80,\"image_align\":\"left\",\"image_grid_breakpoint\":\"s\",\"image_grid_width\":\"1-2\",\"image_link\":false,\"image_svg_color\":\"emphasis\",\"image_vertical_align\":true,\"image_width\":\"800\",\"link_style\":\"default\",\"link_text\":\"\",\"margin\":\"small\",\"margin_remove_bottom\":true,\"margin_remove_top\":true,\"meta_align\":\"below-title\",\"meta_element\":\"div\",\"meta_margin\":\"small\",\"meta_style\":\"text-meta\",\"panel_image_no_padding\":true,\"panel_link\":true,\"panel_padding\":\"default\",\"panel_style\":\"tile-default\",\"text_align\":\"left\",\"text_align_breakpoint\":\"s\",\"text_align_fallback\":\"left\",\"title_align\":\"top\",\"title_decoration\":\"bullet\",\"title_element\":\"h1\",\"title_grid_breakpoint\":\"m\",\"title_grid_width\":\"1-2\",\"title_hover_style\":\"reset\",\"title_margin\":\"small\",\"title_style\":\"h2\"},\"source\":{\"query\":{\"name\":\"posts.archivePost\",\"arguments\":{\"offset\":0,\"limit\":1}},\"props\":{\"title_es_ar\":{\"filters\":{\"search\":\"\"},\"name\":\"title\"},\"title\":{\"filters\":{\"search\":\"\"},\"name\":\"title\"},\"link_es_ar\":{\"filters\":{\"search\":\"\"},\"name\":\"title\"}}}},{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"content\":\"\n\n<p>\\u00bfMentalidad conservadora o progresista? 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Ocurre, por ejemplo, cuando una canci\\u00f3n tradicional se interpreta con las notas sincopadas propias del Jazz o acompa\\u00f1ada de instrumentaciones y arreglos del Rock. Formas, estas y otras, de conferir un color diferente a los sonidos de ra\\u00edz popular.<\\\/p>\\n\n\n<p>La M\\u00fasica Celta es ecl\\u00e9ctica porque uno de sus pilares es el interceltismo (hablamos de ello <a href=\\\"https:\\\/\\\/guieldu.eu\\\/origen-musica-celta\\\/\\\" target=\\\"_blank\\\" rel=\\\"noopener\\\">aqu\\u00ed<\\\/a>) y adem\\u00e1s combina instrumentos tradicionales y modernos, ac\\u00fasticos y electr\\u00f3nicos, aut\\u00f3ctonos y for\\u00e1neos. Esto puede soliviantar al puritanismo m\\u00e1s radical al ver el sincretismo como algo negativo; una contaminaci\\u00f3n o adulteraci\\u00f3n inadmisible que hace peligrar la supervivencia misma de lo que estiman genuinamente puro.<\\\/p>\\n\n\n<p>Sin embargo, los repertorios tradicionales que se han rescatado no son tan puristas como cabr\\u00eda suponer, puesto que est\\u00e1n llenos de nuevos ritmos. Lo que hoy se reconoce como m\\u00fasica tradicional de Asturias o Galicia est\\u00e1 salpicada de <span style=\\\"font-weight: 400;\\\">polcas checas, mazurcas polacas, chotis escoceses, valses austriacos o habaneras cubanas, incluso foxtrot norteamericano.<\\\/span><\\\/p>\\n\n\n<p><span style=\\\"font-weight: 400;\\\"><span>Mismamente los gaiteros del siglo XIX asimilaron los nuevos repertorios del baile \\\"agarrau\\\" que les demandaba el p\\u00fablico e hicieron verdaderos malabares para encajar los populares pasodobles en un instrumento medieval sujeto al r\\u00edgido centro tonal del bord\\u00f3n<\\\/span><\\\/span>.<\\\/p>\\n\n\n<p>El acorde\\u00f3n diat\\u00f3nico es a la m\\u00fasica tradicional lo que la m\\u00e1quina de escribir a la escritura tradicional porque se inventaron al mismo tiempo pero ya lo tenemos incorporado y aceptado. Otro ejemplo de asimilaci\\u00f3n puede ser el bombo con platillo, tan popular en el occidente astur donde se llama \\\"jaz\\\" y no es dif\\u00edcil asociar el nombre con aquellos ritmos de moda en el primer tercio del siglo XX.<\\\/p>\\n\n\n<p>Y es que la m\\u00fasica que clasificamos como tradicional, que realmente ha llegado alterada por influencias, avances t\\u00e9cnicos y gustos generacionales en perpetuo cambio, no es pura, sino igual de sincr\\u00e9tica que la M\\u00fasica Celta.<\\\/p>\",\"content_es_ar\":\"\n\n<p>Falamos del purismu na m\\u00fasica tradicional cuando la interpretaci\\u00f3n busca caltener al m\\u00e1ximu lo que se supon podr\\u00eden ser les sos traces orixinales. Ab\\u00f3gase asina por presentala ensin alteraciones, calteniendo intacta la so \\u201cautenticid\\u00e1\\u201d. Sicas\\u00ed, el sincretismu musical supon un procesu de fusi\\u00f3n con otros estilos y cultures musicales. Asocede, por casu, cuando un cantar tradicional interpr\\u00e9tase coles notes sincopaes propies del Jazz o acompa\\u00f1ada d'instrumentaciones y arreglos del Rock. Formes, estes y otres, de conferir un color distintu a los son\\u00edos de raiga\\u00f1u popular.<\\\/p>\\n\n\n<p>La M\\u00fasica Celta ye ecl\\u00e9ctica porque un de les sos pilastres ye'l interceltismo (falamos d'ello equ\\u00ed) y am\\u00e1s combina instrumentos tradicionales y modernos, ac\\u00fasticos y electr\\u00f3nicos, aut\\u00f3ctonos y foranos. Esto puede soliviantar al puritanismu m\\u00e1s radical al ver el sincretismu como daqu\\u00e9 negativu; una contaminaci\\u00f3n o adulteraci\\u00f3n inadmitible que fai apeligrar la supervivencia mesma de lo qu'envaloren genuinamente puru.<\\\/p>\\n\n\n<p>Sicas\\u00ed, los repertorios tradicionales que se rescataron nun son tan puristes como cabr\\u00eda suponer, cuidao que t\\u00e1n llenos de nuevos ritmos. Lo que g\\u00fcei reconozse como m\\u00fasica tradicional d'Asturies o Galicia ta chiscada de polques cheques, mazurcas polaques, chotis escoceses, valses austriacos o habaneres cubanes, inclusive foxtrot norteamericanu.<\\\/p>\\n\n\n<p>Mismamente los gaiteros del sieglu XIX asimilaron los nuevos repertorios del baille \\\"agarrau\\\" que-yos demandaba'l p\\u00fablicu y fixeron verdaderos malabares para encaxar los populares pasudobles nun instrumentu medieval suxetu al r\\u00edxidu centru tonal del bord\\u00f3n.<\\\/p>\\n\n\n<p>L'acordi\\u00f3n diat\\u00f3nicu ye a la m\\u00fasica tradicional lo que la m\\u00e1quina d'escribir a la escritura tradicional porque s'inventaron coles mesmes, pero y\\u00e1 lu tenemos incorpor\\u00e1u y acept\\u00e1u. Otru exemplu d'asimilaci\\u00f3n puede ser el bombu col plat\\u00edn, tan popular nel occidente \\u00e1stur onde ll\\u00e1mase \\\"jaz\\\" y nun ye dif\\u00edcil acomu\\u00f1ar el nome con aquellos ritmos de moda nel primer terciu'l sieglu XX.<\\\/p>\\n\n\n<p>Y ye que la m\\u00fasica que clasificamos como tradicional, que realmente lleg\\u00f3 alteriada por influencies, meyores t\\u00e9cniques y gustos xeneracionales en perpetuu camb\\u00e9u, nun ye pura, sin\\u00f3n igual de sincr\\u00e9tica que la M\\u00fasica Celta.<\\\/p>\",\"dropcap\":true,\"margin\":\"medium\"}},{\"type\":\"panel\",\"props\":{\"block_align\":\"center\",\"content\":\"\n\n<p><span>El gaitero asturiano Luis Vega Pubillones, de Corao, a<\\\/span><span>menizaba fiestas populares en el oriente asturiano con su gaita escocesa Butler &amp; Sons. Foto tomada en 1909.<\\\/span><\\\/p>\\n\n\n<p><\\\/p>\",\"content_column_breakpoint\":\"m\",\"content_es_ar\":\"\n\n<p>El gaiteru asturianu Luis Vega Pubillones, de Corao, menizaba fiestes populares nel oriente asturianu cola so gaita escocesa Butler &amp; Sons. Semeya tomada es contra 1909.<\\\/p>\",\"content_margin\":\"small\",\"content_style\":\"text-meta\",\"icon_width\":80,\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/01\\\/pubillones-gaitero-corao.jpg\",\"image_align\":\"top\",\"image_alt\":\"El gaitero asturiano Luis Vega Pubillones, de Corao, hacia 1909. 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Si hoy vemos tan tradicional y propio un acorde\\u00f3n o un viol\\u00edn como un rabel o una zanfona, a la vuelta de 100 a\\u00f1os podr\\u00e1 suceder lo mismo con el bouzouki irland\\u00e9s o la gaita midi. Si anta\\u00f1o lo que llamamos tradicional recibi\\u00f3 influencias francesas o germanas no fue algo muy distinto a recibirlas en el siglo XXI de Irlanda o Gales. Y que ello suceda quiere decir que la m\\u00fasica identitaria del pa\\u00eds sigue viva y en desarrollo.<\\\/p>\",\"content_es_ar\":\"\n\n<p>De la mesma que n'otres d\\u00f3mines meti\\u00e9ronse na m\\u00fasica tradicional distintos estilos y preseos, esto mesmu asocede agora y va pasar nel futuru. Si g\\u00fcei vemos tan tradicional lo mesmu un acordi\\u00f3n o un viol\\u00edn como un rabel o una zanfon\\u00eda, a la vuelta de 100 a\\u00f1os va poder asoceder lo mesmo col bouzouki irland\\u00e9s o la gaita midi. Si anta\\u00f1o lo que llamamos tradicional recibi\\u00f3 influencies franceses o xermanes nun foi daqu\\u00e9 bien distintu a recibiles nel sieglu XXI d'Irlanda o Gales. 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No pueden serlo, porque ambas reconocen y respetan la importancia de lo tradicional y adem\\u00e1s se necesitan mutuamente.<\\\/p>\\n\n\n<p>La labor de investigaci\\u00f3n y divulgaci\\u00f3n etnomusicol\\u00f3gica, que podr\\u00edamos asociar al purismo, tanto en el \\u00e1mbito del trabajo de campo y gabinete como en el art\\u00edstico, aporta a la sociedad el conocimiento de las tradiciones musicales pret\\u00e9ritas y puede establecer las pautas para su preservaci\\u00f3n. Tambi\\u00e9n ayuda a comprender mejor muchos par\\u00e1metros y convenciones musicales, as\\u00ed como los valores sociales con que se acompa\\u00f1aron en el tiempo.<\\\/p>\\n\n\n<p>Por su parte, la creatividad sincr\\u00e9tica y la fusi\\u00f3n con estilos distintos, t\\u00e9cnicas contempor\\u00e1neas u otras est\\u00e9ticas musicales, adem\\u00e1s de un ejercicio de libertad art\\u00edstica, lejos de perjudicar a la m\\u00fasica tradicional la da a conocer a nuevos p\\u00fablicos que de otro modo quiz\\u00e1 no llegar\\u00edan a descubrirla ni a apreciarla.\\u00a0<\\\/p>\\n\n\n<p>Podr\\u00edamos poner el s\\u00edmil del h\\u00f3rreo asturiano, que ha llegado a nuestros d\\u00edas precisamente porque nunca dej\\u00f3 de ser util adapt\\u00e1ndose a nuevos usos. Si bajo \\u00e9l, antes se dejaba el carro hoy se aparca el coche, y en su interior lo mismo se siguen guardando patatas y cebollas que se usa como local de ensayo. Por eso siguen tantos en pie, porque no dejaron de tener utilidad. El fin principal de la m\\u00fasica tradicional a lo largo del tiempo no fue otro que distraer, divertir y alegrar, mientras lo siga haciendo seguir\\u00e1 viva.<\\\/p>\",\"content_es_ar\":\"\n\n<p>La visi\\u00f3n purista y la sincr\\u00e9tica nun tendr\\u00eden de ser incompatibles. Nun pueden selo, porque dambes reconocen y respeten la importancia de lo tradicional y am\\u00e1s prec\\u00edsense mutuamente.<\\\/p>\\n\n\n<p>El llabor d'investigaci\\u00f3n y divulgaci\\u00f3n etnomusicol\\u00f3gica, que podr\\u00edemos asociar al purismu, tantu nel \\u00e1mbitu del trabayu de campu y gabinete como nel art\\u00edsticu, apurre a la socied\\u00e1 la conocencia de les tradiciones musicales pret\\u00e9ritas y puede establecer les pautes para la so preservaci\\u00f3n. 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